miércoles, 7 de junio de 2017

LA EXPANSION NORTEAMERICANA HACIA EL OESTE
 
 
Luego de su independencia en 1776 los Estados Unidos de América iniciaron un proceso de expansión territorial que se mantuvo constante a lo largo de todo el S XIX.
 
La política expansionista se inauguró con la adquisición de territorios como la Louisiana, comprada a Francia en 1803; y la Florida, cedida por la corona española en el tratado de 1819,
a cambio del compromiso estadounidense de no apoyar a los movimientos independentistas en las colonias hispanoamericanas.  El avance de colonos norteamericanos hacia regiones al oeste del río Mississippi, provocada por el crecimiento poblacional y la escasez de terrenos cultivables, se realizó a costa de las tribus indígenas que las habitaban, que fueron hostilizadas y sujetas a una campaña de exterminio para apoderarse de sus tierras; o bien, el gobierno de los Estados Unidos las forzó a firmar tratados para renunciar a sus derechos territoriales, obligándolas a emigrar a las regiones inhóspitas y áridas del lejano oeste. El despojo de tierras a las tribus indias se legitimó con la idea de la superioridad racial de los colonos, que estaban incorporando un territorio salvaje a la "civilización".
 
Cuando se abrió la ruta a Oregón en 1842, territorio al extremo noroeste de los Estados Unidos que fue el primer punto de expansión transcontinental de este país, que ahora iba del océano Atlántico al Pacífico;  miles de pioneros que atravesaron las Grandes Planicies en su viaje a esta región, invadieron las tierras sagradas y de cacería de las tribus indias, alterando sus condiciones de vida; además de reprimir de manera brutal, con matanzas frecuentes, la defensa que hacían los indios de su territorio. Ante este estado de cosas, el gobierno federal, con el objeto de facilitar el paso de las caravanas, comerciantes, mineros, granjeros, negociantes y del ferrocarril transcontinental, promulgó en 1851 la Ley de Asignaciones Indígenas, que dio lugar a las "reservaciones", en las que se concentró a los indios sobrevivientes, lejos de las tierras fértiles y productivas.
 
En el caso de Texas, esta se independizó de México y tiempo después, en 1845, el congreso norteamericano aprobó su anexión a los Estados Unidos. Con la mira puesta en las ricas regiones de California y Nuevo México, los políticos norteamericanos provocaron la guerra con México en 1847-1848; país al que derrotaron y, en virtud de los tratados de Guadalupe-Hidalgo, le arrebataron las regiones nombradas y partes de Nevada, Utah y Arizona. Posteriormente, en 1853, el gobierno de Antonio López de Santa Anna se vio forzado a vender el territorio de la Mesilla por 10 millones de dólares, para que los estadounidenses pudieran construir su ferrocarril transcontinental Con los territorios arrebatados a México el capitalismo de los Estados Unidos se nutriría con recursos formidables para su desarrollo: el oro de California y el petróleo de Texas; además de asegurar las rutas comerciales del suroeste y el comercio con Asia.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Luego de finalizado el proceso de expansión y Conquista, las originales 13 colonias situadas sobre el Océano Atlántico habían alcanzado el Pacífico.
 
 
 
 
La Justificación Ideológica al expansionismo Norteamericano
La política expansionista de los Estados Unidos, apoyada por todos los sectores sociales de la población y promovida por el grupo gobernante, se sustentó en la convicción de que era la nación más grande de la tierra y que Dios les había asignado la tarea de dominar toda América, para ampliar el área de libertades y llevar los valores republicanos a los  pueblos menos afortunados. Esta misión divina, conocida como el Destino Manifiesto, implicó actitudes discriminatorias contra las tribus indias, vistas y tratadas como salvajes que merecían ser arrojados de sus tierras y confinados en reservaciones. A la América hispánica, por su parte, se le concibió como un conjunto de pueblos miserables, atrasados e ignorantes, cuando no carentes de ansias de trabajo, incapaces de gobernarse por sí mismos, que debían ser dominados o despojados de las riquezas que poseían; así, las guerras de conquista y apropiación de territorios efectuadas por la nación estadounidense tuvieron su legitimación ideológica.
 
Esto es un tramo del trabajo del escritor y periodista norteamericano John L. O´Sullivan, quien en 1839 escribió un artículo periodístico titulado "Destino Manifiesto"

 
"...Debemos avanzar hacia adelante rumbo al cumplimiento de nuestra misión —hacia el pleno desarrollo del principio de nuestra organización— la libertad de consciencia, la libertad del individuo, la libertad del comercio y de la consecución de los negocios, universalidad de la libertad y de la igualdad. Este es nuestro destino supremo y, en el eterno e inevitable decreto de la causa y efecto de la naturaleza, debemos cumplirlo. Todo esto será nuestra historia futura, establecer en la tierra la dignidad moral y la salvación del hombre —la inmutable verdad y la beneficencia de Dios. Para esta bendita misión encomendada a las naciones del mundo, que se encuentran aisladas de la luz de la verdad dadora de vida, ha sido elegida América; y su supremo ejemplo percutirá con gran fuerza hasta la muerte de la tiranía de reyes, jerarquías y oligarquías, y llevará la buena nueva de la paz y la buena voluntad a lugares donde miríadas de seres soportan actualmente una existencia escasamente más envidiable que la de las bestias del campo. ¿Quién, entonces, puede dudar que nuestro país está destinado a ser una gran nación en el futuro? "
 
Esta pintura que pueden observar aquí debajo se titula "El progreso norteamericano", fue realizada hacia 1872 por el pintor alemán John Gast. Es una representación alegórica del Destino Manifiesto de la nueva nación estadounidense . En la escena, una gigantesca mujer blanca, rubia, vestida con una túnica blanca y "vaporosa" se dirige desde un puerto hacia el interior del continente, secundada por carretas, diligencias, trenes y grupos de pioneros, mientras los indios y los animales salvajes huyen despavoridos. La mujer se encuentra en mitad de la composición, viniendo desde la zona iluminada del cuadro, lo que parece indicar que trae consigo la luz de la civilización; lleva un libro, que hace referencia a la expansión de la cultura occidental, y va tendiendo un cable telegráfico a medida que avanza hacia la zona izquierda del cuadro, la cual permanece aún apagada por una oscuridad tormentosa. El mensaje es simple : la colonización blanca permite el progreso económico y sociocultural del Oeste americano, iluminando los negros nubarrones de la ignorancia y la incivilización.
 
 
 
Con el fin de controlar los mercados de las naciones hispanoamericanas recién independizadas e impedir la presencia y acción del capital comercial inglés y europeo, el presidente James Monroe (1817-1825) promovió que el Congreso estadounidense reconociera la independencia de estos países y estableciera relaciones diplomáticas con ellos (mayo de 1822); posteriormente, presentó ante esa instancia una declaración que contenía los siguientes puntos:
 
• Los Estados Unidos considerarían un ataque a sus intereses, cualquier intento de interferencia de las potencias europeas para extender su dominio o influencia en América.
• Los Estados Unidos no intervendrían en las colonias europeas existentes en esos momentos en América, ni en los asuntos internos de las potencias europeas, ni en los conflictos que se dieran entre ellas.
Estos puntos, conocidos como "doctrina Monroe", resumido en el lema "América para los Americanos" determinarían el sentido de la política exterior norteamericana con América Latina y Europa durante el siglo XIX.
 
 
 
 

 
 
 
 
Situación Económico Social de Estados Unidos de Norteamérica
 
 
Gracias al aumento de la natalidad y de la inmigración europea a América, el número de habitantes en los Estados Unidos pasó de 10 millones en 1820, a 31 millones en 1860; población que constituyó la fuerza de trabajo indispensable en el crecimiento económico de este país. Los inmigrantes europeos procedían mayoritariamente de Irlanda, Alemania y la Gran Bretaña, obligados por las pésimas condiciones de vida, la distribución injusta de la propiedad, las malas cosechas, el hambre, el desempleo, las persecuciones religiosas y políticas, y las guerras y revoluciones en sus lugares de origen; por lo que llegar a los Estados Unidos significaba el inicio de una nueva vida en la tierra de las oportunidades, generadas por una economía en expansión, con su promesa de empleos, su abundancia de tierras por colonizar, la posibilidad de lograr un nivel de vida más elevado y, por si fuera poco, arribar a una nación de libertades. 

A medida que los Estados Unidos crecieron en territorio, población y riqueza se consolidó una estructura social diferenciada, donde una minoría era la principal beneficiaria de los frutos del desarrollo capitalista. Hacia 1850 este grupo poseía más del 60% de la riqueza nacional, formado por empresarios exitosos de la industria, los transportes y las comunicaciones; los comerciantes vinculados al mercado externo; propietarios y administradores de bancos y compañías de seguros; dueños de plantaciones; quienes además tenían el control político de la nación y accedían a los cargos más importantes.
En ese mismo periodo la clase media correspondía aproximadamente al 40% de la población y estaba integrada por profesionistas de todo tipo (periodistas, médicos, abogados, maestros), ministros religiosos, funcionarios de gobierno, capataces de plantaciones, ejecutivos de empresas y cuantiosos granjeros.
Finalmente, en la base de la pirámide social, el 50% de la población subsistía en condiciones miserables y con escasas posibilidades de prosperar; el sector de los no propietarios estaba conformado por los jornaleros, arrendatarios, artesanos, obreros asalariados y esclavos negros, creadores de la riqueza económica de los Estados Unidos, pero excluidos de sus beneficios económicos y sociales.
EL CONFLICTO ENTRE LOS ESTADOS DEL SUR Y DEL NORTE (1861 - 1865)
 
La nación estadounidense se integró en la primera mitad del siglo XIX con tres regiones: el norte, el sur y el oeste; quienes tenían como base común una economía agrícola, pero que desarrollaron actividades económicas diferentes.
El norte se caracterizó por su crecimiento fabril y por sus grandes inversiones en medios de transporte y comunicaciones, convirtiéndose en centro del desarrollo industrial, comercial y financiero del país; concentraba el 75% del sector obrero y era el principal punto de atracción de los inmigrantes europeos.
 
 
En los estados sureños la producción y exportación del algodón fue la principal actividad económica, representaba el 60% del comercio exterior de los Estados Unidos en 1860, sustentada en mano de trabajo esclava. La inversión en medios de transporte e industrias fue escasa y la región permaneció subdesarrollada, semirural y poco comunicada con el resto del país. Su economía centrada en la producción de materias primas, volvió al sur dependiente de las otras regiones: del oeste para su provisión de alimentos y del norte para sus manufacturas, comercio y necesidades financieras.
 
 
El oeste fue la zona de expansión territorial, donde tuvieron amplio crecimiento las granjas fronterizas y la agricultura comercial, con el consiguiente desarrollo en transportes y comunicaciones. Las riquezas minera y agrícola de esta región contribuyeron en gran medida al desarrollo económico de los Estados Unidos en esta etapa.
 
 
Estas diferencias socioeconómicas se expresaron en el plano político-ideológico, puesto que el crecimiento territorial de los Estados Unidos, por la anexión e integración de nuevos estados, modificaba y alteraba el equilibrio político en el Congreso entre los estados esclavistas y los que no lo eran; así como en los intereses económicos que se privilegiaban. El conflicto entre el norte industrial, con intereses comunes con el medio oeste agrícola, contra el sur esclavista, se expresó en posiciones abolicionistas que pretendían terminar con el régimen de trabajo esclavo; política que se fortaleció con la llegada a la presidencia de Abraham Lincoln y que dio lugar a la guerra civil, de la que emergió vencedora la Unión, que agrupaba a los estados del norte y del oeste. Su triunfo fue resultado de su superioridad en recursos materiales y militares, su mayor cantidad de población y por su enorme capacidad financiera.
En este mapa pueden observar: los estados de la Unión en color Azul (Abolicionistas) y los estados Confederados en color gris (Esclavistas)
 
 
El triunfo del norte industrializado aceleró el proceso de crecimiento capitalista de los Estados Unidos, a tal grado que después de la guerra civil se incrementó la producción de hierro y carbón; se desarrollaron nuevas industrias como la del petróleo, la industria pesada y la de alimentos. De esta manera, a finales del siglo XIX, la nación estadounidense ya se encontraba entre las principales potencias capitalistas del mundo.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


martes, 16 de mayo de 2017

TEMAS PARA EL ESCRITO DEL MIERCOLES 24 DE MAYO
 
 
 
IMPERIALISMO
 
* Consecuencias económicas: países desarrollados y subdesarrollados.
 
* Consecuencias sociales: Consolidación de la burguesía como clase dominante. Surgimiento del proletariado, condiciones de vida y trabajo.
 
 
 
Movimientos sociales y políticos surgidos a raíz de la Revolución Industrial
 
 
 
* Cartismo
* Surgimiento de los sindicatos
* Socialismo utópico
* Anarquismo
* Marxismo
 
 
 
Les recomendé también que trabajaran con mapas a los efectos de saber ubicar geográficamente los países industrializados (desarrollados) y los no industrializados (subdesarrollados). Los mapas los tienen en este blog.
 
 
A los efectos de estudiar tienen este blog, las fichas que repartimos en clase, los apuntes de clase, el libro de texto para el cual tienen un enlace en este mismo blog.
 
 

ANARQUISMO Y SOCIALISMO CIENTIFICO (MARXISMO
 
 
 
El Anarquismo fue otra corriente de pensamiento que también surge en este período que estamos trabajando a raíz de la Revolución Industrial y del afianzamiento del Capitalismo como sistema económico dominante. El Anarquismo también intentó dar respuesta a los problemas que los obreros vivían.
 

Proudhom
Kropotkin
La palabra ANARQUISMO proviene de la palabra griega ANARCHES que significa sin mando. Podríamos definir a esta corriente de pensamiento como: Movimiento social y político que pretendía de diversas maneras eliminar el Estado porque este consolida la desigualdad entre los hombres y mujeres provocando una desproporción entre los que poseen la mayor parte de las riquezas (que son una minoría) y los que trabajan y viven de su salario.
 
Malatesta
Bakunin
La construcción de las ideas anarquistas significó un largo proceso desde fines del SXVIII hasta comienzos del S XX. Sus mayores representantes, Proudhom, Bakunin, Kropotkin y Malatesta desarrollaron sus teorías a lo largo del S XIX salvo Malatesta que expuso sus ideas ya en el S XX.
 
 
Por su parte el Socialismo Científico o Marxismo se asocia a las ideas de Marx y Engels que se dan a conocer por primera vez en 1848 cuando la publicación del "Manifiesto Comunista".
 
Engels
Podríamos definir este movimiento como la doctrina económica, política y social que implica una crítica global de la sociedad burguesa surgida con la Industrialización de la que se deriva la propuesta de que los trabajadores se organicen en partidos políticos con el objetivo de conquistar el poder y transformar la sociedad eliminando las diferencias entre las clases sociales.
 
Las principales ideas, las bases programáticas de esta corriente son:
 
1. Eliminación de la propiedad privada capitalista, es decir de los medios de producción (capitales, fábricas, tierras, maquinarias, materias primas) y transformarlas en propiedad colectiva.
2. Reparto equitativo del trabajo y sus frutos entre los obreros.
Marx
3. Planificación del trabajo.
4. Establecimiento de un gobierno dirigido por los obreros.
 
 
A los efectos de abordar este tema, en clase trabajamos en base a un cuadro de doble entrada en el cual fuimos incluyendo las principales características de estos movimientos a los efectos de poder compararlos
 
 
 
ANARQUISMO
MARXISMO
Representantes
Prudhom 1809 -1865
Bakunin 1815 1876
Kropotkin 1842 1921
Malatesta 1853 1932
Karl Marx  1818  1883
F Engels 1820 1895
Objetivo final
Poner fin al sistema capitalista y al imperialismo. Construir una sociedad  organizada en comunas federadas en forma voluntaria
Poner fin al sistema capitalista y al Imperialismo. Construir una sociedad Comunista en la cual no existan las clases sociales
Rol del Estado
Abolirlo y sustituirlo por comunas soberanas
Conquistarlo como parte de la lucha para luego abolirlo
Propiedad privada
Abolir la propiedad privada de los medios de producción.
Se acepta la propiedad de los bienes de consumo.
Abolir la propiedad privada de los medios de producción. Estos medios de producción pasan a manos del Estado conformado por la clase trabajadora hasta su abolición  Se acepta la propiedad de los bienes de consumo.
Herencia
Debe abolirse el derecho a la herencia en tanto es una forma de acumulación de capital por parte de la burguesía.
Debe abolirse el derecho a la herencia en tanto es una forma de acumulación de capital por parte de la burguesía
Como oponerse al Capitalismo
Lucha frontal.
Participación en los Sindicatos.
 No participar en la lucha política electoral, el sufragio no representa el interés de toda la sociedad en tanto las clases dominantes manipulan directa o indirectamente las intenciones del voto por parte de la población.
Formación de partidos obreros.
 Participación en los Sindicatos.
Participación en la vida política electoral.
Universalizar el sufragio.
 Lucha frontal
Religión
La Religión es una forma de opresión. Anticlericalismo.
Ateísmo
Anticlericalismo
Ateísmo. La religión es una forma de opresión.
Matrimonio
Es una forma de opresión, tanto en su forma civil como religiosa
Solo se acepta el matrimonio civil.
 
 
Finalmente, luego de tener completo este cuadro, planteamos en clase la construcción de un texto en base a este cuadro y utilizando los conectores lingüísticos .
 
 
 

Socialismo Utópico
 
 
Los socialistas utópicos conformaron un grupo muy heterogéneo de pensadores que desarrollaron sus ideas en el período comprendido entre 1815 y 1845 aproximadamente, en los comienzos de la industrialización.
 
 
El término Socialismo utópico fue utilizado por primera vez por Louis Blanquí hacia 1839 aunque alcanzó mas notoriedad luego que Marx y Engels lo usaran en su libro "El Manifiesto Comunista" publicado en 1848.  Con este término englobaban a una serie de pensadores que ellos consideraban bien intencionados pero idealistas en tanto era muy difícil que sus ideas pudieran ser aplicadas fácilmente en toda la sociedad.
 
 
Los Socialistas utópicos se manifestaron partidarios de la Industrialización y sostenían que el ser humano debía relacionarse en forma armónica y en igualdad. Estas características se alcanzarían a través de la buena voluntad. En líneas generales este grupo de pensadores denunciaron los efectos del Capitalismo pero no analizaron sus causas.
 
 
Entre los principales pensadores encontramos a Robert Owen, un empresario textil que llevó a la práctica en su propia empresa medidas que favorecieron a sus obreros: reducción de la jornada laboral, aumento de salarios y educación para los hijos de sus obreros.


Conformación definitiva de los Sindicatos
 
 
Entre la última oleada cartista (1848) y la creación del Partido laborista en 1906 en Inglaterra, se produce el verdadero proceso de conformación de los Sindicatos de trabajadores. Este proceso se puede dividir en dos períodos:
 
1. Entre 1848 mediados de 1880: durante este período los sindicatos estarán integrados por los sectores de trabajadores mejor remunerados y plantearán reivindicaciones (reclamos) de carácter reformista, se priorizarán los acuerdos con los patrones por ramas de actividad.
 
2. hacia finales de 1880 asistimos a un sindicalismo mas abierto a sectores semiespecializados o no especializados con planteamientos mas radicales en cuanto a sus relaciones con los patrones. Los sindicatos ahora serán mas sensibles a las ideas socialistas y a la necesidad de la conformación de una organización política propia a través de la cual hacerse oír en el Parlamento, cosa que recién lograrán en 1906. Se consolida en este período un proceso de toma de conciencia de sus propios intereses en forma paralela al afianzamiento del capitalismo. Como afirma Hobsbwam es hacia finales del S XIX que emerge un estilo de vida homogéneo entre los trabajadores, es en este período que saldrán a la luz lo que serán los símbolos clásicos de la cultura obrera: el futbol, el music hall, el uso de la gorra plana con visera y las apuestas, todo esto ayudado por la segregación (separación) residencial de los obreros (separación de barrios obreros de los barrios residenciales).
 
 
 
En clase a los efectos de ejemplificar los dichos de Hobsbwam mencionamos algunas fechas de fundación de algunos clubes de fútbol inglés y pudimos ver que varios de ellos se fundaron en este período y relacionados también a actividades industriales que ya habíamos mencionado con anterioridad. Es así que vimos que el club Manchester United se fundó en el año 1878 (su primer nombre fue Newton Heath L&YR F.C ) en torno a empleados de la industria del ferrocarril cosa que relacionamos con la fundación en nuestro país del Club Atlético Peñarol también en torno a la industria del Ferrocarril. Vimos también el caso del Arsenal f.c fundado en 1886 en torno a empleados de la industria armamentística, mas concretamente en torno a la Royal Arsenal Armament Factory de Woolwich (barrio del sudeste de Londres).
 
 
 
 
Plantel del Manchester United cuando aún se llamaba Newton Heathl.




 
 Con respecto al Music Hall mencionamos en clase que estos eran los espectáculos mas populares, en un comienzo se desarrollaban en las tabernas donde muchos obreros concurrían luego de sus largas jornadas laborales, posteriormente ya se desarrollaban en edificaciones especialmente destinadas a estos espectáculos. En estos espectáculos las personas concurrían a observar actuaciones musicales, bailes, comedia o simplemente variedades que incluían desde espectáculos circenses, equilibristas, malabaristas etc.  Han llegado hasta nosotros en el tiempo algunas grabaciones musicales que se desarrollaban en estos espectáculos. Aquí les dejo dos videos, el primero es de Vesta Tilley una artista que solía realizar sus presentaciones vestida de hombre, y el segundo video se corresponde a Marie Lloyd

























 



lunes, 15 de mayo de 2017

Conformación de los primeros Movimientos  Sociales
 
 
Hacia 1820 comienzan a sentarse las bases de una renovada actividad sindical que culminará hacia la primera mitad de 1830 con movimientos asociativos de carácter nacional. La abolición de las sanciones que desde  1800 pesaban sobre los sindicatos y el reconocimiento de éstos como agentes negociadores, aunque sujetos a un marco legal todavía restrictivo, facilitaron la actuación de la TRADE UNIONS (Sindicatos en lengua inglesa). Si el Parlamento acordó estas concesiones fue por que las circunstancias políticas habían mejorado, al desaparecer la “amenaza” revolucionaria creada por la Revolución Francesa y al mostrarse ineficaces las medidas represivas tomadas a los efectos de frenar las manifestaciones violentas y el descontento laboral. De este período y de corta vida son los sindicatos de la industria Textil (1829) y el que agrupaba a Zapateros y Sastres (1834), ambos sindicatos sobreviven apenas un año y se disuelven. En el caso del sindicato de los Sastres y Zapateros, este se disuelve luego que los Sastres se levantan en huelga sin autorización del sindicato, como consecuencia estos se retiran del sindicato seguido por los zapateros en 1835. Durante este período, estas primeras organizaciones obreras poseían algunas limitantes: falta de un programa de acción política a mediano o largo plazo que los proyectara más allá de lo coyuntural.
 
Cartismo

 

Tuvo sus períodos de auge entre el 1838 -1839, 1842 -1848, períodos éstos que se coinciden con momentos de  fuerte crisis económica  en Gran Bretaña. Fue el movimiento organizado más importante y recogió fundamentalmente el descontento de ciertos sectores populares y radicales de clase media.  Poseía un carácter ambivalente en tanto era un movimiento de protesta originado por problemas económicos y sociales  y al mismo tiempo un movimiento político con un programa de reformas. En 1837 se da a conocer la “Carta del Pueblo”, que sería la plataforma del movimiento. La misma constaba de 6 puntos:
 
 
         Hacia 1839 se reúne la primera Convención Nacional del Cartismo (solo la mitad de los delegados eran trabajadores) y se   acuerda elevar la Carta al Parlamento, se prevé que en caso de ser rechazada por el mismo se tomarán medidas que irían desde el retiro de dinero de los Bancos al llamamiento a la huelga general. El Parlamento no tomó en cuenta la Carta y a posteriori y ante una mejora en la situación económica de Gran Bretaña el movimiento se disuelve al retirar las clases medias su apoyo. Su última etapa de auge se cerrará hacia 1848 cuando logran incluir un parlamentario y ante la convocatoria a un acto el 10 de abril de 1848 en Londres el mismo es duramente reprimido por la policía.
 
        ¿Cuáles fueron las razones de su fracaso?
             a.  Ausencia de acuerdos con respecto a las medidas de presión a tomar.
           b.  Algunas ideas que se manifestaban en la Carta eran aun absolutamente extrañas para la        población, por ejemplo la idea del voto universal (masculino).
      c.  El uso de la fuerza era rechazado por las clases medias.
      d.  Burgueses y terratenientes se unen contra él.
      e.     Crecimiento del aparato represivo del Estado tanto en número como en tecnología, el telégrafo por ejemplo permitió la rápida comunicación entre la policía de diferentes ciudades.
       f.   La propia actitud del gobierno, por un lado reprime en forma selectiva y luego negocia.
 
 
 
 
 
 
 
 

1839 se
CARTISMO
       Hacia